圆通庵位于泰兴镇渡井乡（原王坔村），始建于明嘉靖四十年（公元1561年）。圆通庵最盛时占地六十余亩，殿宇重重，巍巍壮观，晨钟暮鼓，法务繁忙，现在这个村子原名庙头村，庙比村子大。
民国初年战事频繁，导致圆通庵失火，将塑有极大弥陀佛像的山门烧得净光，面对残破的寺院，当家和尚慧宁收拾行李去了上海，从此杳无音讯，二和尚领着弟子顺德、顺富不畏艰辛四处化缘，募了两年时间，将庙门重新修好。
民国初年战事频繁，导致圆通庵失火，将塑有极大弥陀佛像的山门烧得净光，面对残破的寺院，当家和尚慧宁收拾行李去了上海，从此杳无音讯，二和尚领着弟子顺德、顺富不畏艰辛四处化缘，募了两年时间，将庙门重新修好。
圆通庵附近的老人还经常谈起二和尚，说他为人谦和勤恳，有慈悲心，邻居汤官前经常揭不开锅，二和尚每见不到他家的炊烟，就风趣地逗他，你有先见之明，晓我今天请你吃饭，懒得烟火不通，快请快请，使汤官前受助而不失尊严。二和尚持戒严慎，弟子顺德，顺富皆不开色戒，直至文化革命以后，他们的弟子贵根、长明、影德、影亮、长宁、长发才还俗结婚。
自民国县政府教育局派人封庙拆迁置办校舍，至解放后二十世纪六十年代初，尚存庙房有，山门、天王殿、大雄宝殿、厢屋僧舍二十余间，庙僧六人。铜钟宝鼎一应俱全。圆通庵山门里奉供笑佛韦驮，佛殿里供奉佛祖如来，观音、东嶽、华佗、财神爷等。出会主要是观音会，佛像最远请至几十里外的鞠顾庄。每年二十九、六月十九、九月十九三次，出会前先由各附近庄上的坛头来议事，定出多少人，什么节目，如七里群历来是武扮，徐家庄出文扮，丁家庄出旗阵。走那些路线，哪个庄安排多少人吃饭，出会的队伍走不快，因为随时都有人拦路求事，如解决纠纷，问病求药方人们记得老马夫叫常留经，由他起批（代菩萨讲话）扶轿扛的李振源眷判，即将马夫代菩萨讲的话记下来，圆通庵马夫的名声极响，曾有两家为地界争斗，常留经，跳到两家屋前，将嘴上的钢锥拔出来往天上一抛，钢锥从屋顶上飞过去，立在两界之间，人们挖开一看即是粉桩，争斗即止。
有一年出会到李家河，前面有一假马夫挡道，常留经一手托起烧得红红的作香炉的大铁锅，穷追那挡道的假马夫，吓得假马夫落荒而逃。
常留经以后的马夫是李天祥，开始他跳到地主李正达家募缘，李正达不信，说如你是真的就上前梁，即用粗钢锥插进两嘴巴上，李天祥当即插给他看，并约定过三日再会，三天后李正达家的十一个壮猪在圈里狂吼，李正达家人买了二斤大香去庙里认缘谢佛。
旧时王坔有前庄的人，后庄的神之说。讲的是前庄道人多（即居士）所设的福德坛，办忏有声有色，吹拉唱无一不精。而后庄积德坛有慧眼机手出名，机手叫杨瑞祥是个瞎子，平时求佛有事出药方皆由他来表，名声极响。
前庄的人不服气，办千佛忏，万佛忏，培养出的机手叫李学鼎，人们有事找他无论贫富贵贱，他一概应承，尽心尽力，小到婆媳纠纷大到地方争斗，由他出面皆能化解，有口皆碑。
福德坛，积德坛，历来兴旺，贫穷人家的孩子参坛念经识字，学会吹拉弹唱，有饭吃。地方上抓丁派工能得保护，参坛的人在当地受人尊敬，坛主们对庄上聪明好学的大小子有意栽培，有两大民间佛坛在庄上支撑，圆通庵的法事历来红火。
解放后由于人们不知道宗教的根本精神是道德教育，文化大革命中佛像烧毁，庙房拆迁改作校舍。
十一届三中全会以后，四乡信众要求重修圆通庵的呼声极高，推举办事精干、公道的杨国民，杨宏生、汤吉生、吴正年、杨余生等组成圆通庵筹建小组，募集资金，造屋塑像，在极其困难的条件下于2004年2月，在圆通庵遗址修复圆通庵，供奉佛祖如来、观音、财神、华佗。2006年泰兴市佛教协会慈善功德会圆通庵活动点建成挂牌，民间宗教活动走上正轨。
圆通庵庙务集体管理，财务公开，群众监督，无人从中牟利，庙管会计议，一旦政策允许，圆通庵还计划扩建佛殿为二层楼堂，将现在的庙房前移作山门。
自民国县政府教育局派人封庙拆迁置办校舍，至解放后二十世纪六十年代初，尚存庙房有，山门、天王殿、大雄宝殿、厢屋僧舍二十余间，庙僧六人。铜钟宝鼎一应俱全。圆通庵山门里奉供笑佛韦驮，佛殿里供奉佛祖如来，观音、东嶽、华佗、财神爷等。出会主要是观音会，佛像最远请至几十里外的鞠顾庄。每年二十九、六月十九、九月十九三次，出会前先由各附近庄上的坛头来议事，定出多少人，什么节目，如七里群历来是武扮，徐家庄出文扮，丁家庄出旗阵。走那些路线，哪个庄安排多少人吃饭，出会的队伍走不快，因为随时都有人拦路求事，如解决纠纷，问病求药方人们记得老马夫叫常留经，由他起批（代菩萨讲话）扶轿扛的李振源眷判，即将马夫代菩萨讲的话记下来，圆通庵马夫的名声极响，曾有两家为地界争斗，常留经，跳到两家屋前，将嘴上的钢锥拔出来往天上一抛，钢锥从屋顶上飞过去，立在两界之间，人们挖开一看即是粉桩，争斗即止。
有一年出会到李家河，前面有一假马夫挡道，常留经一手托起烧得红红的作香炉的大铁锅，穷追那挡道的假马夫，吓得假马夫落荒而逃。
常留经以后的马夫是李天祥，开始他跳到地主李正达家募缘，李正达不信，说如你是真的就上前梁，即用粗钢锥插进两嘴巴上，李天祥当即插给他看，并约定过三日再会，三天后李正达家的十一个壮猪在圈里狂吼，李正达家人买了二斤大香去庙里认缘谢佛。
旧时王坔有前庄的人，后庄的神之说。讲的是前庄道人多（即居士）所设的福德坛，办忏有声有色，吹拉唱无一不精。而后庄积德坛有慧眼机手出名，机手叫杨瑞祥是个瞎子，平时求佛有事出药方皆由他来表，名声极响。
前庄的人不服气，办千佛忏，万佛忏，培养出的机手叫李学鼎，人们有事找他无论贫富贵贱，他一概应承，尽心尽力，小到婆媳纠纷大到地方争斗，由他出面皆能化解，有口皆碑。
福德坛，积德坛，历来兴旺，贫穷人家的孩子参坛念经识字，学会吹拉弹唱，有饭吃。地方上抓丁派工能得保护，参坛的人在当地受人尊敬，坛主们对庄上聪明好学的大小子有意栽培，有两大民间佛坛在庄上支撑，圆通庵的法事历来红火。
解放后由于人们不知道宗教的根本精神是道德教育，文化大革命中佛像烧毁，庙房拆迁改作校舍。
十一届三中全会以后，四乡信众要求重修圆通庵的呼声极高，推举办事精干、公道的杨国民，杨宏生、汤吉生、吴正年、杨余生等组成圆通庵筹建小组，募集资金，造屋塑像，在极其困难的条件下于2004年2月，在圆通庵遗址修复圆通庵，供奉佛祖如来、观音、财神、华佗。2006年泰兴市佛教协会慈善功德会圆通庵活动点建成挂牌，民间宗教活动走上正轨。
圆通庵庙务集体管理，财务公开，群众监督，无人从中牟利，庙管会计议，一旦政策允许，圆通庵还计划扩建佛殿为二层楼堂，将现在的庙房前移作山门。